Eurowine

501234505432105.org: Химерогония. Массоны и Массовки...

Деградация человека, превращённого в бездумную овцу потребительского общества, дошла до таких пределов, что он просто перестаёт быть человеком, расчеловечивается на биологическом уровне

eurowine

О масонерии и орденских структурах
Автор: А. Леонидов

"Умейте любить искусство в себе, а не себя в искусстве!"
К.С. Станиславский

В октябре 2016 года (хорошо, хоть не в Октябре 17-го!) представитель очевидного большинства американцев, вполне себе системный Дональд Трамп вдруг… открыто заявил о борьбе с мировым правительством! А ведь нас учили, что мирового правительства не существует… Нам говорили, что это бред конспирологов, а если видишь мировое правительство воочию – не верь глазам своим!
А тут вдруг побеждающий кандидат в президенты США (!!!) говорит «о борьбе с мировым правительством». А сам он тогда кто – миллиардер и лидер Республиканской партии США?! Он – высокопоставленный функционер мирового правительства. И он говорит о борьбе с мировым правительством?
Что вас удивляет? Забыли, как члены Политбюро ЦК КПСС в пору кризиса их строя заговорили о необходимости борьбы с Политбюро ЦК КПСС, фактически, с самими собою?

Дональд Трамп, обозначив проблему произвола мирового правительства (нелигитимного в принципе, по определению – потому что его официально не существует – следовательно, никаких легальных, официальных полномочий у него быть не может[2]), указал и на её проявления.
По его мнению, транснациональные корпорации, международные банки, коррумпированные политики, представляемые Клинтонами, стремятся укрепить свое влияние в мире, чтобы зарабатывать триллионы долларов и диктовать свою волю другим народам. Таков манифест Дональда Трампа, прогремевший в телепередаче с Алексом Джонсом.
Не то, чтобы до Трампа никто не догадывался о реальном положении дел с властью в США и мире; умные люди давно всё понимают. Дело в том, что до Трампа не говорили о реальном управлении в США представители американских элит, традиционно вравшие, что они «избраны народом».

Конечно, и Трамп ничего бы не говорил, и сам бы не захотел, и коллеги по цеху «вольных каменщиков» не дали бы болтовнёй заниматься – если бы не глубокий кризис масонерных инструментов управления. Но сегодня мы живём в мире, в котором значительная часть самой масонерии, напуганная происходящими событиями (а их информируют лучше нас с вами, поверьте на слово) – начала бунтовать и переходить в оппозицию, разлагая внутреннюю солидарность правящих кланов.
Если Горбачёв и Ельцин появились из недр КПСС, как проявление недовольства партийцев партией, то Трамп (или менее раскрученный Сандерс) появились из недр масонерии, как проявление недовольства ряда масонов традиционным укладом их господства.

Проблема в том, что семейство Клинтон – абсолютно тупое, по сути, представленное биороботами для грязной работы. Эти биороботы гарантируют полное и безусловное сохранение курса масонерии, который привёл нас из вчера в сегодня и обеспечил масонерии её абсолютную власть «олимпийских богов», играющих смертными, как человек – стадом овец. Клинтон продвигается той частью масонерии, которая ничего не хочет менять.

Но что значит – «не менять ничего»? – спрашивает себя та часть масонерии, которая поддерживает Трампа (а прежде пошла на сотрудничество с В.Путиным). Это означает дожать мир досуха, до ручки, до точки, до полного обрушения всех возведённых цивилизацией конструкций.
Стало очевидно хорошо информированным членам американского политбюро, что люди планеты теряют не только сложные абстрактные идеи, но и простейшие технические навыки.
Деградация человека, превращённого в бездумную овцу потребительского общества, дошла до таких пределов, что он просто перестаёт быть человеком, расчеловечивается на биологическом уровне.

Повелевать – хорошо. Иметь абсолютную власть с «лицензией на убийство» (причем не только отдельных людей, но и целых государств) – приятно. Держать в своих руках все деньги (а значит, все ресурсы) планеты – упоительно. И за это счастье быть богами Олимпа сторонники Клинтон будут драться насмерть… Они не случайно избрали своим лицом полоумную бабушку Хиллари: подобно тому, как банда «Чёрная кошка» рисовала чёрную кошку в местах грабежа для «форсу бандитского», мировая масонерия хочет показать всем нам своё всемогущество.

- Мы на глазах всего человечества «выберем» мировым лидером полоумную бабульку без мозгов с явным маразмом, а вы, быдло, и пикнуть не сможете! Вот как далеко простирается наша власть!
За этим жестом, вызывающим и наглым – стоит давно уже понятный умным людям лозунг масонерии: «Мы смеем всё!». Мол, захотим – заставим вас собственные конечности жрать, и при этом заставим вас весело смеяться…

Но Трампа поднимает та волна, которая прежде подняла В.Путина в океане гноя ельцинизма.
Та самая плеяда напуганных «олимпийских богов», которые стали опасаться собственного всемогущества, а оттого потянулись с комичным смирением к Богу Истинному и к реальным правам человека.

-Мы, конечно, можем кощунствовать, никто нам не посмеет запретить, но мы больше не хотим этого… Мы, конечно, можем и дальше резать людей, как баранов, но мы больше не хотим этого… Нам страшно – с высоты власти нам лучше других видно, куда мир катится…

eurowine

Простые люди всего не знают о них.
Но по наиболее открытым и глобальным, международным отношениям видно, как на ладони: власть мирового заговора ВЫРОДИЛАСЬ в криминальный «беспредел», масонерия утратила ту тонкость действия, которая была в ней изначально и соблазнилась безнаказанностью грубой уголовщины.

Оно и понятно: трудно сдерживать самого себя, когда ничто иное тебя не сдерживает, когда все органы контроля у тебя «под колпаком» и все прокуроры, все судьи мира – твои лакеи…
Власть, которая порождена цивилизацией для борьбы с грабежом, мародёрами и уголовщиной – замкнула круг, превратившись в банду грабителей, мародёров и уголовников.

Вседозволенность сил, стоящих за Клинтон (и стоявших за Ельциным) – роковым образом сказалась на их человеческих качествах.
Она их растлила духовно, предельно сузила их кругозор, подорвала интерес к культуре и сложным абстракциям, породила презрение к науке («Что нам учёные? Те же лакеи!») и т.п.
Возникла реальность, в которой и массы и власть стремительно мутируют в павианов, и если раньше люди управляли людьми, то мы оказываемся в мире, в котором клыкастые бабуины-каннибалы управляют такими же бабуинами, только менее клыкастыми…

Но человек всегда имеет свободу выбора. Возможность стать доминантной гориллой – не означает обязанности ей стать. Ельцин был безусловно – почти[3] законченной гориллой, а Путин – представитель вполне человеческой культуры личности. Хиллари – зомби, а Трамп – вполне живой, и подающий надежды человек…

Представители высшей масонерии по разному проходят соблазн абсолютизма. Одних абсолютная власть растлевает абсолютно. Другие находят в себе силы не стать марионеткой собственного всемогущества, и заставляют себя служить людям, опираясь иногда на веру в Бога, иногда – на идеи гуманизма…

Это очень трудно – пройти соблазн абсолютной вседозволенностью. Не фыркайте презрительно, читатель, вряд ли вы знаете, о чём идёт речь: возможность получить любой предмет незамедлительно, возможность уничтожить любого «магла» - не только врага, но и даже просто чем-то тебе неприятного, несимпатичного – страшно деформируют человеческую душу.

Каков же идеал традиционной масонерии, к чему она идёт через века, что пытается опротестовать своим подпольем христианской цивилизации? Что символизирует собой Клинтон?
Идеальным обществом для масонерии является дохристианское классическое рабовладение ассиро-финикийского типа. В таком обществе нет не только равенства людей, но даже и мыслей, представления о таком равенстве. Кастовое деление – непреодолимо, представители разных каст – это представители разных биологических видов. Слуги для господ – говорящие орудия или рабочий скот.

Некогда христианство нарушило этот порядок идеей ответственности власти перед подданными (ибо дохристианские владыки могли всё – даже убить всех новорожденных младенцев во всех семьях, если им такая блажь в голову приходила). Традиционное рабство было испорчено сперва феодализмом, потом капитализмом, наконец, социализмом, которые, по сути, есть лишь стадии преодоления произвола власть имущих. Вначале их монахи только пугают адом за зверства, потом обкладывают законами, а при социализме –и вовсе превращают в винтик машины управления…

Масонерия, тайная власть тайных желаний испорченного человека, как гироскоп, веками стремится обрести утерянное равновесие древневосточного рабовладения. Она искореняет социализм руками буржуазных демократов, буржуазных демократов – руками консервативных фанатиков, консервативных фанатиков – руками наёмного сброда и т.п. Масонерия стремиться обратно, к латифундиям, где нет другого бога, кроме рабовладельца, и нет людей, кроме хозяев.

Наука была создана подвижниками для блага человечества, но может быть сегодня использована злодеями для биологического разделения человеческого вида. Наука может дать рабовладельцам средства сделать рабов на биологическом уровне неполноценными, тупыми зомби (как Х.Клинтон – кукла на руке масонерии) – и тогда уже никакая идея равенства не потревожит покоя латифундистов. Человек, создавший себя из питекантропа, рискует оказаться в мире, где его в лаборатории сделают обратно питекантропом. Известно, и во имя чего: во имя идеи фундаментального неравенства, чтобы никто уже и никогда не посягал на принципы рабовладения.

С.Э. Кургинян назвал такую деятельность «строительством многоэтажного человечества». Скажут – это лишь алармизм Кургиняна, тоскующего по «совку»…

Но вот Г.А. Явлинский по «совку» отнюдь не тоскует, однако пишет буквально следующее: «Через 20-30 лет мир окончательно поделится на развитые и неразвитые навсегда страны». А это как понимать? Что это, если не констатация возведения многоэтажного человечества в точности по Кургиняну?!
Давайте задумаемся над выболтанным Явлинским проектом либералов. Что значит, стать «неразвитым навсегда»? И что значит быть «развитым навсегда»? Для человека эпохи модерна, из классической (пусть и буржуазной) школы такое немыслимо!

Например, где-нибудь изобрели паровую машину, калькулятор или телефон (неважно – какое-то устройство полезное). Но ведь пройдёт пара-тройка лет, и это устройство уже повсюду! В этом смысл человеческой цивилизации – изобретённое лучшими становится достоянием всех. Наука вся построена на том, что люди делятся знаниями через века и континенты. Я открыл – и иду всему миру рассказать; а мой коллега из Австралии (например) – пишет мне о своём открытии. Может ли быть иначе?

В мрачном мире Явлинского – может. Предусмотрено – причем не как гипотеза, а как проект – ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ разделение мира на НАВСЕГДА развитых и НАВСЕГДА неразвитых…
Жуть-то какая, сюжет фильма ужасов! Как этого можно добиться – НАВСЕГДА-ТО?! Чип людям в башку вставить? Так ведь уже разговоры об этом идут – мол, будем чипировать, дистанционно контролировать мысли людей и т.п.

Скажите после этого, что Кургинян не прав, и многоэтажного человечества Явлинские строить не думают!

Но кто же поделит людей на высшую касту и недочеловеков, биологически низведённых к слабоумию «прирождённого слуги»? Кто же согласится своих детей сделать неполноценными, ВЕЧНО НЕРАЗВИТЫМИ?

Ответ прост, и вы его знаете, как знает его и Трамп: мировая масонерия.
Такую реформу нельзя провести открыто, не то время, когда царь Ирод мог ОТКРЫТО истреблять младенцев, а их матери и отцы только плакали. Такую реформу можно провести только во мгле заговора, чтобы обречённые на неполноценность не заметили, как перейдут в «прекрасный новый мир».

Внутри самой власти возникают противники таких чудовищных перспектив: вечной стабильности рабовладения ценой вечной безмозглости расчеловеченного человечества. Острая ненависть Явлинского к Путину лишний раз доказывает, что на пути у мирового рабовладения встал Путин. Заявления Трампа, с согласия части масонерии срывающего маску со всей масонерии, тоже идут оттуда.

Самое же главное – мы, наконец, можем без клейма "городских сумасшедших", опираясь на цитаты авторитетных людей, начать разговор о РЕАЛЬНОМ мире, а не о той лубочной и плоской картинке «демократии», которую нам упорно навязывали обсуждать ВМЕСТО реального мира.

Политология имеет шанс перейти от бессмысленной и беспочвенной болтовни о "нарисованном очаге в каморке папы Карло" к тому, что сокрыто за холстом. Мы имеем шанс изучить реально движущие процессами силы, мы можем понять реальные мотивы реальных поступков реальных людей.
Мы, наконец, отходим от пустопорожней говорильни «перестроечного» типа, от ложных дилемм, от беспредметной тексто-речевой бессмыслицы – и слова обретают смысл, привязываются к объективным факторам. Понимая, как реальный мир жесток – мы понимаем в то же время, как он прекрасен, если выстоять в реальной борьбе.
Понимая, как дорого НА САМОМ ДЕЛЕ стоит сохранить в нём жизнь человека – мы понимаем, как она ценна.

А чтобы сражаться с силами тьмы – у нас есть и сила, и разум. Тот разум, который миллионы людей много лет применяли не по назначению…

(МАСОНЕРНАЯ СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ – захват власти группой экономического и карьерного заговора, которая осуществляет управление, не легализуясь, имитируя в режиме «общества спектакля» зиц-управление в виде каких-либо постановочных выборов и фиктивных институтов (лишенных реального влияния на процессы управления и распределения). Масонерная система управления базируется на внутренней солидарности клана, противопоставленной рыхлости и разобщённости внешней социальной среды. По теории А.Леонидова разница потенциалов между общинами разной степени солидарности является источником денежного богатства более сплочённой группы, её финансового превосходства.
[2] Ситуация с американской масонерией ЗЕРКАЛИТ ситуацию с властью партии в СССР. Законы СССР до брежневской конституции не содержали в себе даже упоминания о какой-то власти партии. Формально вся власть принадлежала Советам, и называлась «советской». Фактически же управляли структуры партии, вертевшие советами на местах, как хотели.
[3] Впрочем, и в нём бывали вспышки чего-то остаточно-человеческого. Например, иногда он пытался комично поддерживать культуру, которой не понимал, и смысла которой не видел, но которой восхищался в порывах похмельной слезливости…)

Программа масонства и современность
Отрывок из книги "Анатомия масонства".

eurowine

Украина масонская
Официально провозгласив в 17-м веке свое единство, франкмасонство с триумфом прошло по Англии, открывая филиалы центральной ложи почти в каждом городе. Важнейшее значение имеет Устав франкмасонства 1723 года, завершивший систематизацию клубов в единый социальный организм. В нем масоны сказали все, не сказав открытым текстом ничего. Так, например, поскольку важным противовесом зауженно-корыстной масонской общности – «братству» является патриотизм, исповедующий братство в широких пределах нации, государства, то Устав 1723 года отрицает национальные границы, уравнивает в достоинстве все национальности и религии. Это были не просто слова, а программа действий. Антипатриотическая программа 1723 года, можно сказать, с успехом воплощена в странах с развитой масонской традицией.

Вот пример из Лондона – мировой столицы масонского движения (из газеты «Ведомости») [1].: «В Британии обострилась дискуссия о патриотизме. Премьер Гордон Браун, известный пропагандой «английскости» (правда, не все англичане понимают, что это такое), призывает в числе прочих мер ввести в школьный учебный курс исторический предмет, который укреплял бы лояльность Британии. Надо отметить мягкость формулировок: «В сегодняшнем разнородном обществе все дети должны изучать события, которые сформировали эту страну», — цитирует «Би-би-си» замминистра по делам детства, школы и семьи Джима Найта.

Но и при такой мягкости против исторического патриотизма в школах выступают преподаватели — три четверти из опрошенных Институтом образования при Лондонском университете. Как говорит проводивший исследование доктор Майкл Хэнд, история любой страны неоднозначна с моральной точки зрения и вопрос, должны ли граждане любить свою страну, остается открытым.
Забота о патриотизме вызвана плодами политики «мультикультурализма», которая, как считает правительство, «размывает традиционные британские ценности». В широком смысле проблема характерна для многих стран, сталкивающихся с наплывом мигрантов. Надо учитывать также традиции: если, скажем, в США пропаганда патриотизма всегда была сильна, то в Британии наоборот — это считается делом личным".

В России в последнее время пропаганда патриотизма усиливается: установление Дня народного единства, госзаказ на патриотичное кино и мультфильмы, державная риторика властей. Крым, наконец!

Но "Ведомости" брюзжат: " Позиция британских учителей нам не очень понятна. Как-то они слишком философски относятся к любви к родине. Но нельзя не отметить, что патриотические кампании обычно преследуют конкретные политические цели. Цель воспитания гармоничной личности вовсе не обязательно с ними совпадает. А любовь к родине не обязательно основывается на некритическом отношении к собственной истории. Даже наоборот. Отметим, что развитая патриотическая пропаганда не спасла СССР».

eurowine

Таким масоны запланировали будущее в 1890 году(!) И не сказать, что сильно ошибались...

И сегодня, как и два века назад, мигранты особо опекаемы масонством
«Цветные» в европейских странах служат неисчерпаемым резервуаром наемничества для платежеспособного приказа любой закулисы, любого, кто пожелает, заплатив, остаться инкогнито. «Цветные» не связаны с общей культурой и традициями своей новой Родины, они видят в белых аборигенах скорее врагов, чем соседей. У них нет перед «этой страной» никаких моральных обязательств – скорее, наоборот, давние счеты и обиды. Именно поэтому любой чудовищный приказ, исполнить который дрогнет рука у местного наемника, «цветной» охотно исполнит[2].
Не будем забывать и того, что экономический мигрант по определению предал Отечество в поисках «сладкой жизни». Если он уже (до всяких масонских каверз) предал свою Родину, то предать какую-то чужую страну ему не составит проблем.

Не будем забывать и ещё одной важной причины: «цветной» наемник дешев, его потребительский кругозор узок, а потребности не успели дорасти до среднеевропейских. Это тоже аргумент для масонства, периодически нуждающегося в своих многоходовых комбинациях в массовых вооруженных или безоружных наемнических отрядах.

Но не только поставками наемнических кадров для «активных денег» объясняется тяготение масонства к доходящему до безобразия космополитизму.
Задача в 1723 году была поставлена ещё и так: выровнять поле игры для масонерии наподобие современного глобализма, искоренить препятствия для масонской экономической деятельности. В масонском мире все равны, но не просто так, а равны перед масонством, которое одно имеет право возвышаться над этой ровной социальной поверхностью.

На поздних стадиях, когда уже произошла постепенная сатанизация экономической масонерии, космополитизм служит так же и тем целям, о которых в первую очередь предупреждают патриотические авторы. Это размытие культурного ядра христианских народов, искусственное повышение доли не-христиан в обществе, расширение общих хаоса и энтропии и т.п. Однако это происходит не сразу (почему – поговорим ниже по тексту) и не всегда.
Не всякая масонерия сатанизирована, но всякая нуждается в дешевых наемниках и свободе передвижения паразитарных капиталов – поэтому остановимся на первых из озвученных причин, как на основополагающих.

Франкмасонство заложило в Устав «идеальное братство людей, объединенных теистическим мировоззрением», причем идеальным и тем более братством оно было только по отношению к «своим», а на остальных не распространялось.

Устав требовал от франкмасонов унификации морального облика, что являлось необходимым условием функционирования общества, и, что особенно важно – ВЗАИМОПОМОЩИ. Ниже мы подробнее рассмотрим, что взаимопомощь в редакции масонерии – та волшебная палочка, которая дает возможность потреблять все не производя ничего, то есть осуществлять товарный обмен (+) на (0).
Согласно уставу масонских лож все они учреждения «глубоко филантропические и прогрессивные. Масонство ставит своей целью искание истины, изучение мировой морали и применение принципа солидарности». [3]

Главная уставная цель масонства по данному уставу – «работа над самим собой, благотворительность, сближение людей». Обозначается ложа продолговатым треугольником, знаком, которым до Птолемея (по их словам) обозначалась Вселенная, но, скорее всего, просто означающим схему власти, которая всегда рисуется, как пирамида. Масоны подчерикивают, что едины, и что по всему миру имеют одну цель.

«Ложи – это мир» – пишет Т.Соколовская, автор исследования о русском масонстве. И это как и символ «Ложи-вселенной», подчеркивает, что все разговоры о «человечестве, мире, вселенной, всемирном братстве» в масонской среде имеют другую дефиницию, не ту, что мы понимаем в обычной речи под этими словами.

Масоны говорят только о «своем» человечестве, о мире, ограниченном ложей, внутри которого и их благотворительность, и их солидарность, и их филантропия.
Их девиз «Свобода, равенство, братство!» касается только членов лож, а их поговорка «один за всех и все за одного» как нельзя точнее выражает сговор зауженной общности, противостоящей «большому» или «внешнему» человечеству.

Это очень важно! Вспомните это, когда в быту сто раз столкнетесь с гипертрофированным уважением к правам одних людей и полным равнодушием даже к самым базовым правам у других людей!
Для них "люди" - не все, а только члены их ложи. И "права человека" - свято оберегаются, но только как права членов ложи.

Когда вы говорите этой публике о нарушении прав человека в Донецке, в Луганске, о том, что там люди лишены даже права на жизнь, не говоря о прочих правах человека - они не понимают вас, и не могут понять. Вы говорите на разных языках. В частности, слова "люди, человек" в их языке означают совсем не то, что в вашем...
Сейчас мы постараемся поставить и решить главные вопросы, связанные с идеологией масонства.

Обречено ли масонство на вечную борьбу с человечеством? Обречено ли быть «античеловечеством», как называет его М.Калашников?

И, если да, то с чем связана такая позиция масонства? С его субъективной злобой, исключительно-личностной жестокостью? Или же с какими-то объективными причинами, которые не дают масонству примирится с человечеством и человечностью, вновь и вновь – вне и помимо воли и сознания отдельных лиц – идти на штурм христианской и иных авраамических цивилизаций?

Думаю, наш ответ уже очевиден из заявленной нами позиции. Раз уж мы считаем масонство социальным классом, объективным явлением, через которое каждый век с удручающей преемственностью проходят миллионы и десятки миллионов людей – личная, субъективная жестокость того или иного человека не может быть в данном сообществе константой. Не все масоны злы, двуличны, жестоки в бытовом смысле.

Кроме того, далеко не все масоны вообще и понимают-то, что они масоны.
Точно так же, как пролетарий может не знать, что ученые назвали его пролетарием, и даже может обижаться на странное витиеватое слово (-«Как пролетарий может не знать, что ученые назвали его пролетарием, и даже может обижаться на странное витиеватое слово (-какой я вам «пролетарий»?! Я простой работяга!!!») – точно таким же образом объективно функционирующий масон может не догадываться о своем масонстве. Масонской верховной ложе это очень выгодно – некомпетентным персоналом легче управлять.

Более того! Хотя объективная черта любой масонерии – союз «внутренних» против «внешних», тайная помощь «своим» в их конкуренции с «чужими» - большинство масонерий начинают свое формирование вовсе не с этой позиции. Эта позиция зла, она противна сердцу человека. Человек стремится её не видеть – даже если её использует.

Масонство начинается не с организационных форм, а с идеологии воинствующего антиаскетизма[4].
Вот «святая святых» и средоточие масонского храма! Антиаскетизм сперва очень человечен, беззлобен и беззуб. Все мы грешники, и потому в каждом человеке есть антиаскетическое начало.
Кто-то из числа представителей христианской цивилизации суров к антиаскетизму, кто-то очень снисходителен к слабости «постоянно растущих материальных потребностей».
Важно иное: и для христианской, и для любой авраамической религии антиаскетизм есть аномалия, слабость, грех, достойная (или недостойная) снисхождения инфантильности личности.

Антиаскеза в быту – это как бы болезнь, то легкая, как насморк, то тяжелая, как рак, но никогда не воспринимаемая христианским взглядом в качестве здоровья.
Воинствующий антиаскетизм оказался для будущего масонства революционным переворотом сознания. Уже не богатство, а бедность стала в нем анормальным явлением. Уже не в аскетизме признали достоинство, но в безумном, уходящем в бесконечность потреблении. Уже не гордыню, а скромность объявили грехом, обозвав смирение «психологическими комплексами».

Но и здесь ещё не было ничего античеловеческого и антигуманного. Грешному человеку вообще свойственны стремление к обогащению, к самовозвышению, к так называемой «полнокровной жизни», к тому, «чтобы брать от жизни всё», и «быть достойным лучшего».
Здесь, как видим, пока нет агрессии античеловечества, есть только самолюбование и самовлюбленность.

Лишь потом - уже на более поздней стадии масонской болезни – выяснится «вдруг», что «взять от жизни всё» довольно трудно, потому что эта жизнь «почему-то» «всего» не отдаёт с охотой. А значит, говорит воинствующий антиаскет самому себе – « мы не можем ждать милостей от природы, отобрать их – вот наша задача».

Когда выясняется «вдруг», что работодатель не хочет оплачивать все потребительские капризы гордеца или его девушки, когда вместе с этим всплывает, что настоящая работа очень грязна, тяжела, и «в поте лица твоего» протекает – делается следующий шаг.
К масонству? Нет, пока всего лишь к уголовщине.

Недалекий, неумный антиаскет, одержимый потребительским зудом и гордыней, начинает вводить свои правила в одиночку, частным порядком: лично грабит, лично ворует, лично разбойничает, чтобы достичь своего (на самом деле недосягаемого) антиаскетического идеала.

Судьба таких людей обычно плачевна. Общество довольно легко раздавит любого одиночку, любого идиввидуала, который встанет на его пути[5]. Следовательно, обществу надо противопоставить общество, а коллективу-коллектив. Мы добрались до организованной преступности…
Преступное сообщество – тоже ещё пока не масонерия. Оно маргинально, оно не есть социальный класс, органично вписанный в гражданский строй данной страны. Шайка – не масонерия по той же причине, по которой шайка – не государство (хотя может содержать многие черты государства – иерархию, лидерство, закононы и т.п.).

В отличии от шайки, системно нарушающей действующие законы, масонерия нарушает их лишь эпизодически. Это – рецидивы прошлого масонеров, так сказать – рудименты их личной эволюции. В общем и целом масонерия – это группа, уже научившаяся подлаживать действующий закон под себя, и потому не заинтересованная в его нарушении.

Легальный закон формально слеп, ко всем одинаков, всем дает равные права. Однако фактически он безусловно, развернут к тем, кто дополняет свои формальные законные права дополнительными правами в режиме тайного сговора. Одновременно он, естественно, работает против тех, кто имеет только формальные законные права, не подкрепленные никакими дополнениями.

Например, масонер избрался в депутаты. Есть ли это нарушение гласного закона? Нет, конечно: право избирать и быть избранным есть у каждого – в том числе и у масонера, как гражданина. Но хотя оно и есть у каждого, практика показывает, что его никогда не реализует тот, кто одинок, кто не входит в тайный заговор.

Далее: масонер устроился на государственную службу. Нарушил ли он закон? Нет. По закону, все граждане РФ имеют право поступать на госслужбу в режиме конкурса их деловых качеств. В том числе, и масонер, конечно. Однако что это за конкурс? Как его выиграть, если не включен в тайные кадровые расклады правящей масонерии?! Получается, что хотя формально право на госслужбу предоставлено всем, фактически воспользоваться им могут только масонеры…
Возьмем ещё один пример – из области бизнеса. Всем известно, что крупные монополии в состоянии легко задушить мелкий частный бизнес. Это настолько хорошо известно, что даже приняты антимонопольные законы и созданы государственные антимонопольные службы. Открытая монополия подпадает под удар закона.

Ну а скрытая-то, тайная, неформальная как под него подпадет?! Ведь её формально, на бумаге, и в природе-то не существует, как же с ней боротся антимонопольным ведомствам?

Получается – что тайная монополия – самая оптимальная форма бизнеса: и конкурентов легко уничтожит, и под удар закона не подпадает. Ну а что, кроме масонской ложи (т.е. гуманитарных, вне-экономических контактов предпринимателей друг с другом в законспирированном режиме) может обеспечить устойчивое и долговременное функционирование тайной монополии в экономике? Когда юр-лиц много, и все формально независимы, а по сути – в одну дуду дудят?!

Мы увидели, как шаг за шагом объективная технология реализации антиаскетической идеи подводит зараженных ей людей к масонской ложе. Ведь Ложа – высшая ступень антиаскетической эволюции, следующая сразу за стадией простой масонерии.

Это – не вопрос личной жестокости или мании величия отдельных антиаскетов. Это – живая душа антаскетизма. Заработать много – нельзя, украсть самому – слишком опасно, украсть в банде – тоже рискованно, украсть, манипулируя законом, не подпадая под юридическое определение кражи – удобно, но это ещё кустарщина, ремесленничество эксплуатации человека человеком.

На определенном витке своего развития простая масонерия начинает тяготится своей аморфной, амёбной неопределенностью, своей недостаточной организованностью и низким уровнем администрирования. Возникшая как инструмент технического решения проблем расширенного потребления с одновременным отсечением от потребления чужаков (потому что и «самим мало»!), простая масонерия постепенно обрастает разного рода дополнительными институтами и «этажами».
Когда в заговоре десять человек – они могут обойтись и без устава, и без лидера, и без регулярных сборов. Но эффективность масонерного паразитирования кратна количеству вовлеченных в заговор членов.

Маленькая масонерия – это маленькие доходы, маленькая власть и влияние. Хочешь больше – формируйся, укрупняйся, сращивайся, породняйся с друзьями друзей, союзниками союзников и т.п.
Когда в масонерии более 1000 членов – это уже сложнейший административный организм, чья сложность усугубляется его конспиративностью. И открытой конторой с такой численностью сложно управлять, вообразите же тот хаос, который произойдёт в закрытой, тайной общине, распыленно-рассредоточенной среди «профанов», если не будет иерархии, инструкций, алгоритмов, чётко обозначенного руководства и т.п.

Масонская ложа – это осознавшая свою сущность (с одной стороны) и формально, регулярно организованная (с другой стороны) масонерия. Если для нелегальной политической партии конспирация является досадной ситуационной необходимостью, то для масонов – она есть постоянно действующий, объективно-необходимый институт.

Масонская ложа и не может, и не хочет покончить с конспирацией ни при каких условиях. На конспирации тут держится всё: доходы бизнеса, обеспечивающие Ложу деньгами, кадровая сетка чиновников, прикрывающих Ложу, сама возможность воровать, не нарушая при этом никакого формального закона.

Заговор – это «волшебная палочка» масона и масонера. Умственное, интеллектуальное их разложение происходит именно так, как происходило бы разложение человека, и в самом деле владеющего волшебной палочкой.

Решая все текущие задачи одним взмахом руки, такой человек потерял бы стимул трудится, учится, искать технические решения производственных проблем, в итоге вообще потерял бы способность к абстрактному мышлению. Избавленный от всякой реальной конкурсности, конкурентности, он утратил бы способность к адекватному восприятию мира.

Получается, что в масонской ложе человеческий ум был повивальной бабкой заговора, а заговор стал могильщиком ума. По гениальному предвидению фантаста Уэллса, вначале элои научились жить за счет морлоков, а потом стали слабоумными…

Масонерия (в данном случае не будем путать её с масонской ложей – мы берем её как более широкое, общее понятие) – рождается в недрах простодушно-открытого аристократического общества, в котором неравенство людей и сословные привилегии не считают нужным прятать за тайной заговора.
Царь, крупный и мелкий феодалы – все они действуют открыто, гласно, принимая на свой персональный счет все успехи и все провалы в жизни общества. Человек знает, кого благодарить или проклинать в феодальном обществе. Феодальная власть, при всем своем уродстве и при всей своей жестокости – власть, в которой минимизирована социальная ложь.

По мере течения веков аристократия того или иного общества становится косной, интеллектуально-ущербной – льготные условия карьер, построенных на кумовстве, лишают новые поколения аристократов стимула умственно развиваться.

В этих условиях возникает тень власти – интеллократия – сообщество интеллектуалов, имеющих относительно-низкое социальное происхождение, но при этом с помощью интеллекта пытающегося манипулировать своими слабоумными и слабовольными прирожденными начальниками[6].
Возникает как бы двоевластие: официальное начальство имеет власть и право, а интеллократия – обретает зыбкую возможность пользоваться этими властью и правом посредством манипуляции сознанием официального начальства. Рядом с гласным законным институтом власти возникает его тень – негласный, неофициальный контур теневых взаимоотношений. Это пока ещё не масонерия, а её объективный фон, питательный бульон для её зарождения.

Человек, ощущающий свое интеллектуальное превосходство над прирожденным правителем-болваном, рано или поздно начинает осознавать несправедливость такого соотношения социальных ролей. И пока аристократия разлагается, в отсутствии вызова и конкуренции, интеллократия «накачивает мускулы», в силу своего низкого происхождения ежедневно сталкиваясь с вызовом жизни, и давая на него более или менее адекватный ответ.

Аристократия - это сообщество военных лидеров, «силовиков», которое по мере своего торжества и успеха превращается в сообщество прирожденных правителей-болванов.
Масонерия – это сообщество интеллократов, которое по мере своего торжества и успеха превращается в сообщество прирожденных правителей-болванов.

По мере социальной эволюции у аристократии и масонерии происходит «конвергенция признаков», они все более типологически близки друг к другу. Социальная дегенерация правящего слоя общества приводит к тому, что «силовики» теряют свою воинственность, а интеллократия – свои интеллектуальные ресурсы. В отсутствии социальной ротации, «вертикальных лифтов» карьеры, жесткой предопределенности кастовых ролей в масонерном обществе начинают происходить те же самые процессы разложения, которые когда-то позволили ему преодолеть аристократическую, феодальную верхушку старой Европы.

Химерогония – необходимый масонский инструмент для управления массами. Химерогония – наука о разрушении научного, здравого, адекватного мировоззрения «внешнего» для круга заговора человечества. Химерогония стремится научными методами укрепить и расширить невежество масс, ведет соответствующие исследования для достижения данной цели.

Теория химерогонии представляет не два состояния разума (наука и невежество), а три: наука, невежество и антинаука. Последняя использует научные приемы и научно-справочный аппарат для науковидной фальсификации картины мироздания. Можно многое рассказать о химерогонии в естественных науках, в физике, в биологии, в истории, в обществоведении и обществознании. Но это – предмет отдельного большого исследования, которое ещё ждет своего автора.

([1] «Запуск патриота»//«Ведомости» (издание «Уолл стрит джорнел» и «Файненшинал таймс» в РФ) 06.02.2008, №21 (2043)», Мнения, публикуемые в колонке «От редакции»,
[2] Свергая правительство голлистов во Франции в пользу США и глобалистской агрессии, устраняя нежелательного сатанистам Ширака и заменяя его на американскую марионетку Н.Саркози, масонство использовало цветных для организации массовых погромов в Париже. То, на что не пошел бы коренной парижанин, малограмотный, жестокий и враждебно к Франции настроенный типаж арабского мигранта совершил легко и с удовольствием.
[3]Параграф 1 «конституции» «Великого Востока» Франции, 1884 г., выделено мной.
[4] : - «Се, благочестие есть премудрость, а еже удалятися от зла есть [бого]ведение (Иов 28, 28). А так же «Яко в злохудожну душу не внидет премудрость, ниже обитает в телеси повиннем греху» (Прем. 1, 4), и, наконец, «Все, еже есть в человецех высокого, мерзость есть пред Богом». Лука (16, 15). Богословы комментируют эти слова так: в очах Божиих ни многие знания, ни многие богатства, ни великие звания не имеют никакого достоинства, что одни чистыи сердцем Бога узрят.
[5] Домасонерный магизм полон таких трагедий. Например, один из самых знаменитых алхимиков, Брагадино, живший в последней четверти шестнадцатого столетия, получив большие денежные суммы за свою мнимую тайну от германского императора, венецианского дожа и других государей, хваставшийся, что сатана его раб – две свирепые черные собаки, всегда сопровождавшие его, слыли демонами, – был наконец повешен в Мюнхене, когда открыли обман, посредством которого он производил мнимое превращение. Обе собаки были застрелены под виселицей. Соответственно, это стало одним из многих стимулов для практикующих магов объединятся, чтобы совместно защищать свое шарлатанство как от возмездия, так и от простого разоблачения.

[6] У Н.И.Макаровой между делом отмечается, что «одним из главных магистров Братства (или Ордена) розенкрейцеров называли придворного астролога английской королевы Елизаветы I Джона Ди (1527–1608 гг.) (…)Братству розенкрейцеров приписывали важную роль в создании через ряд других организаций («Колледж Грешэма» и др.) в 1662 году английского Королевского общества – первой в Европе Академии наук. Унаследованные формы мистики и магии служили порой лишь оболочкой, в которой происходило формирование новых научных идей, основ передового мировоззрения последующей эпохи Просвещения, складывание по сути противостоявшего церковной схоластике взгляда на природу и общество. В конце XIX и начале XX века в Англии были изданы книги, утверждавшие, что главой Ордена розенкрейцеров был Фрэнсис Бэкон. Духовник короля Якова I Джозеф Глэнвиль передает, что Бэкон создал общество для осуществления своих любимых идей(…) Аналогичная легенда существует и о Декарте. (…) сближение между розенкрейцерами и масонами, жаждавшими приобщиться к загадочной таинственности алхимических опытов. В свою очередь алхимики, видимо, заимствовали у «шотландского» масонства его организационные формы)

eurowine

Масонерия: «Коллективизация» у магов

Преодолевая многотонные завалы мифов и легенд о масонстве, большая часть которых создана для отвода глаз самими масонами, а оставшаяся - сумасшедшими врагами масонства, мы будем говорить по существу, касаясь объктивных корней масонского движения. Вопреки всем и всяческим фейкам, устройство масонства неопровержимо свидетельствует о его родстве со средневековым цеховым строем ремесленников. Анатомия масонской ложи и профессионального цеха средних веков совпадают вплоть до деталей, как ДНК близких родственников. Масонство изначально - это цех (в средневековом смысле слова "цех", т.е. zёсh, zёсhе, а не совр. нем. Zunft).

Об этом пишут и серьёзные исследователи масонства, и сами масоны никогда этого не отрицали.
Тут наблюдается удивительный всеобщий консенсус - никто из спорщиков не спорит о том, что масонство - ОДИН ИЗ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЕМЕСЛЕННЫХ ЦЕХОВ. Цехи- "zёсh" противостояли (и это тоже бесспорно) - с одной стороны, королям, герцогам, всей феодальной аристократии с её элитным волюнтаризмом, с другой стороны - демократическим началам плебейской, народной стихии.
Тысячи примеров торжества цехового строя в городах доказывают, что цеховой строй альтернативен как прямой демократии со всеобщим избирательным правом, так и монархизму-аристократизму, ведущему с цеховыми городами многовековую и тяжелую борьбу (не исключающую ситуационных альянсов против демократической стихии, общего врага королей и цеховой старшины).

Возникновение цехов было связано с отделением промышленности (ремесла) от земледелия и города от деревни. В Италии цеха стали появляться в IX—X вв., во Франции — в XI в., в Германии и Англии — в XII—XIII вв. Расцвет цехового строя в ряде стран Западной Европы пришёлся на XIII—XIV вв. Внутри отдельных мастерских цехом устанавливалась трёхчленная иерархия: мастер, подмастерья, ученики. Масонство это деление скопировало в буквальном смысле, и масонская сетка градусов начинается именно с него, основного трехчленного деления "посвященных".

Абсолютное сходство организации масонов и цехов заставило в середине XIX века Клосса (J. G. B. Fr. Kloss) впервые определённо указать на то, что масонский союз возник из цехового братства(он считал, что из средневековых строительных артелей).

Ошибка Клосса, подхваченная (многими небескорыстно) исследователями - анекдотична. Английское слово "masonry" (дословно - "кладка") относится и к выкладыванию стен, и к откладыванию кладов. Иллюзионист, готовя фокус, создает особую инфраструктуру фокуса.
Эта подготовка среды к иллюзиону и доселе называется "masonry" - "выкладка". Современный "маг и чародей", вроде Копперфильда, и не думает скрывать, что подготовка к фокусу - "masonry" компонентов фокуса. Чтобы извлечь кролика из цилиндра - нужно очень многое уложить в строго определенном порядке.

Исследователи масонства игнорируют тот факт, что в обыденной английской речи простой укладчик кирпича называется "bricklayer", а выражение "stone Mason" (выкладывание стены) - относится к мастеру, к особо-тонкой и включающей в себе секреты мастерства работе каменщика.
Конечно же, мы разумные люди, и понимаем, что масоны - вовсе не каменщики в смысле "bricklayer", что это абсолютная нелепость. Если масоны и каменщики, то только в символическом смысле "stone Mason" , что они и сами постоянно подчеркивают. Масонский цех в раннем средневековье никакого отношения к реальным каменщикам не имел.

Это была цеховая организация магов, фокусников, иллюзионистов, колдунов - людей, имеющих отношение к огромному в раннем средневековье рынку астрологии, хиромантии, гадания и предсказания, к миру волшебства (в который включалось и мастерство каменного архитектора - весьма секретное, сложное, и казавшееся современникам вариантом чудотворчества).
Каждая профессия имела свой цех - следовательно, маги, астрологи, хироманты, гадатели, колдуны тоже неизбежно должны были создать свой цех. Тем более, что мастерство иллюзиониста в ряде случаев (самых зрелищных) - требует сотрудничества с большим количеством ассистентов. И все ассистенты должны намертво хранить тайну фокуса: ведь фокус с раскрытой тайной перестает быть фокусом!

Цех магов изначально был тайным обществом. Это связано с огромным количеством тайн мастерства, сохранение которых - острая необходимость для магов. Впрочем, сохранение тайны мастерства - одна из основных функций всех и любых цехов.

К тому же добавим важную причину: христианская церковь много веков вела с астрологами, хиромантами, гадателями и прочими магами бескомпромиссную борьбу. Давление господствующей церкви усиливало и без того нешуточную конспирацию в тайном обществе магов...
Считалось, что маги общаются с нечистой силой - они и сами по себе, без церковных наветов, пытались и пытаются войти в контакт с темными духами. Дело в том, что светлые духи в обмане людей по определению не помогают, а главная цель любого мага -обмануть человека, подчинить его своей воле.

Говоря об исходной природе масонства, нельзя не сказать несколько слов в целом о феномене магии.
Магия отличается о науки меньше, чем принято думать. Обе они (и наука, и магия) - изучают окружающий мир и учатся использовать заложенные в них возможности. Наука, однако, полученные знания распространяет по всему миру: её цель - снизить зависимость человека от природы и слепых стихий.

Магия, наоборот, засекречивает все полученные знания, надеясь управлять миром ВМЕСТО слепых стихий природы. Вся магия строится на разнице в уровне знаний у мага и "профанов" - аудитории, перед которой маг разворачивает свой иллюзион. Магия была изначально, а наука появляется вместо с монотеистическими религиями, как следствие (или палиатив) накаленного религиозно-монашеского убеждения.

В самом деле, друзья, задумайтесь, что такое (например) всемирный научный конгресс? Выходит человек, нашедший в природе полезную штуковину, и всему миру её отдает. Мир говорит "спасибо" (т.е. "Спаси Бог", паллиатив религиозной переадресации награждения на счет Бога) - и всем миром чавкает полезной штуковиной, а ученого отправляют искать следующую полезную штуковину...
С точки зрения эгоиста и гедониста, чуждого идеям внеземного вознаграждения, согласитесь, странное поведение. Эгоист и гедонист, найдя полезную штуковину, скорее всего, предпочтет её получше спрятать, и ни с кем не делиться - а если и делиться, то за большие деньги...
Таким образом, наука находится в сфере "синтеза света", а магия - в сфере подготовки социального паразитирования. "Я знаю то, чего другие не знают, следовательно, могу другими манипулировать, могу, пользуясь их незнанием, использовать их в своих интересах". Это - главный водораздел между наукой и магией. Все, что снижает зависимость человека - наука, а все, что повышает зависимость человека - магия.

Возникновение масонского цеха происходило, скорее всего, параллельно всем другим средневековым цехам.

Но до определенного времени масонство не вторгалось в политику, по той простой причине, что и политики никакой в раннем средневековье не существовало. Ведь раннее средневековье - это культ голой, ничем не разбавленной силы. Конечно, астрологи и предсказатели всегда пытались влиять на монархов - однако на крайне грубого и примитивного, безграмотного монарха сложно влиять: трудно манипулировать сознанием, которого нет.

По мере усложнения европейской политики, появления в ней, кроме голой силы и насилия других компонентов воздействия на людей - масонский цех получает новые возможности и перспективы.
Мы видим, что ряды ордена магов пополняются феодальными владыками, королями и рыцарями, потерпевшими поражение, но недобитыми до смерти. Не в силах взять реванш в открытом бою, битые феодалы искали и находили рецепты влияния в тайных обществах. Возник симбиоз ордена магов и битых феодалов.

В Ирландии следы масонов прослеживаются с 1507 года. Ирландия подвергалась зверскому воздействию английского колониализма. Та же проблема свойственна Шотландии - и потому в Шотландии масонство отсчитывает свою историю от 1599 года, когда была основана первая масонская ложа Эдинбурга. Слабые феодальные иерархии уходили в теневые заговоры, поскольку оказались бессильны на поле боя.

Первая масонская ложа во Франции под названием «Совершенное равенство» («La Parfaite Égalité») была основана в 1688 в Сен-Жермен-ан-Лэ якобитами - английским королевским Ирландским полком, последовавшим за Яковом II в ссылку. То же можно сказать и о первой ложе английского происхождения, «Дружба и Братство» («Amitié et Fraternité»), основанной в 1721 году в Дюнкерке.
Первая ложа, существование которой бесспорно с исторической точки зрения, была основана неким англичанином в Париже «около 1725 года». Она собиралась на постоялом дворе трактирщика Юрэ на улице Бушери (traiteur Huré on rue des Boucheries), и главным образом в лице ирландцев и сосланных якобитов.

Случайно ли разрушители королевской Франции (в пользу Англии) позже назывались "якобинцами"? Случайно ли оранжевый цвет реставрированной английской монархии стал цветом флага троцкистов или "оранжевых" революций в наше время, в Сербии, Румынии, Украине и Киргизии?

Сперва знамена русской революции были оранжевыми - привязанными к династии Оранских. Красный цвет - только вариант. Это цвет низшего, английского масонства, а за красные мундиры английских солдат дразнили "омарами"... Но в русской традиции у красного цвета совершенно другое значение (флаги русских князей красные со времен раннего средневековья) на чем и сыграл И.В.Сталин...
Мы говорим о сути масонства, а не его витиеватой истории, а потому захватывающие подробности масонской деятельности опустим. Одни считают, что масонство стало секретным оружием Англии в геополитических играх, мы же склонны полагать, что все наоборот, Англия - первая жертва масонства, орудие в его руках.

Скорее всего, изначально масонство подчинило Англию Шотландии (доказательством этому - особый статус Шотландии в Англии, право печатать собственный фунт, выдавая его за английский фунт, главенство шотландского "голубого" масонства над "красным" английским и т.п.).

В Англии много "странностей": например, английская разведка, одна из самых мощных в мире, до 1994 года вообще... официально не существовала. Государство Англия отрицало её существование, а подчинялась она лично королевской семье, была не спецслужбой государства Англия, а спецслужбой их величеств! Спецслужба масштаба ЦРУ, ФБР, КГБ - но при этом не обозначенная в законах, не учтенная в госбюджете, официально не существующая! Иначе говоря - в режиме тайного заговора...
Но главная странность Англии - Английский банк, вплоть до последнего времени официально не принадлежащий государству, деньги которого он печатал! Более поздним (и мощным) аналогом Английского банка стала ФРС США - частная лавочка, печатающая всемирную валюту от лица США, но безотчетно к официальным (клоунским) властям США.

Печатать бумажные деньги, навязывая их всему миру - верх и предел магии, высшее достижение ордена магов и фокусников, которого ему удалось достичь за многие века его существования.
Финансовая магия - обмен ничто на нечто - лежит в основе могущества современной масонерии

По сути, масонерия воплотила мечту алхимиков - превращать свинец в золото, но не в мире материи, а за счет психотехнологий, зомбирования масс. Мир всерьёз стал принимать за золото и обменивать на золото дешевую и пустую бумагу!

Столкнувшись с этой невозможной и немыслимой ситуацией, как с реальностью (поистине - "Очевидное-невероятное"), мы должны попытаться понять - что это такое и как соотносится с общими формами жизни...

В живой природе есть три способа адаптации энергии живым организмом: фотосинтез (светосочетание), хищность и паразитизм. Поскольку социальный организм (общество) - это особый, сложный, биологический организм - три источника биологической жизни (выживания) имеются и в нем. Развитие фотосинтетических тенденций породило научно-технический прогресс, просвещение, монотеистические религии и социалистические течения.

Их общая основа, отделяющая их от хищности и паразитизма - стремление в прямом и переносном смысле питаться светом (включая свет разума), найти возможность поддержания жизни без насилия и расчленения хотя бы ближних своих (а в идеале - любых живых существ - потому и библейское "блажен, иже и скота милует").

Хищность, как универсальная альтернатива для выживания всего живого, воплотилась в военной аристократии, из которой выросли затем аристократизм, элитаризм и в новейшем варианте - фашизм (новое средневековье). Движение от рабовладения к феодализму, от него к капитализму - это процесс медленного выдавливания и выветривания хищности человека просвещением и научно-техническим прогрессом.

Реванши хищности (гитлеризм, например) - доказывают, что хищность, как базовое универсальное свойство, сразу не сдается, не может быть целиком вытеснена светосочетанием и просвещением.
Возникает, конечно, вопрос: а как быть с паразитизмом? Если у природы ТРИ базовых способа существования жизни, то не может быть у общества ДВА. Если фотосинтез преобразился в научно-техническое просвещение, если хищность преобразилась в аристократизм, то ведь и паразитирование должно, обязано было найти свою социальную маску!

И мы даже знаем примерно, как в социальной среде может выглядеть это вечный и первичный принцип всего живого.

Давайте рассуждать логически: он не может быть демократией, содержать в себе равенство и братство - ибо это противоречит паразитированию одного человека на другом. Но он не может быть и военной аристократией - поскольку война есть тяжелый труд, и воинская доблесть несовместима с паразитизмом по определению. Социальный паразит - не аристократ. Социальный паразит отличается от аристократа так же, как любой паразит отличается от хищника, а ведь мы их не путаем в дикой природе, не правда ли?

Социальный паразит находится между светосочетанием (с его реальными свободой, равенством, братством) и хищностью (с её реальными агрессией, доблестью, рыцарским кодексом). Это - та ниша, которую общая биология застолбила за социальным паразитизмом в социальном организме. Находясь между демократией и аристократией, социальный паразитизм заимствует часть своих черт слева и справа.

Отчасти он напоминает (и пародирует) демократию, всякие выборы-перевыборы, референдумы-плебисциты, парламенты-говорильни. С другой стороны он отчасти напоминает (и пародирует) аристократическую деспотию, с её жесткой иерархией, ритуалами низкопоклонства, агрессивной риторикой и жестикуляцией и т.п.

Однако и то и другое у социального паразитизма, как способа существования биологического объекта - фиктивное, показушное, имитационное. Соблюдение ритуальных формальностей тут гораздо важнее, чем суть и исходный смысл, закладывавшийся в процесс как демократизации, так и милитаризации обществ. Ничего не напоминает?!

Масонерия - не просто кружок заговорщиков, а образ жизни. И в этом она тоже полностью соответствует цеховой средневековой регламентации, которая породила масонство, и которую масонство пережило, подобно редкому реликту. Но ведь и в дикой природе встречаются гости других геологических эпох - черепахи, крокодилы, т.е. такие существа, все родичи которых давно уже вымерли...

Деятельность цехов не ограничивалась производством и сбытом готовых изделий. Задача цеха состояла в том, чтобы оградить членов цеха — мастеров — от нецеховых ремесленников, от конкуренции постоянно прибывавших в город крестьян; в целях борьбы с «перепроизводством» и «кризисом сбыта» цех старался регулировать производство, ограничивая число мастеров, а также устанавливая для отдельных мастеров количество станков, подмастерьев, учеников.
Цеховые уставы регламентировали качество продукции, рабочее время, размеры мастерских, цены готовой продукции. За соблюдением цеховых интересов следили старейшины. Цех объединял мастеров и во внехозяйственной деятельности.

Он всесторонне охватывал личную, семейную, общественную жизнь ремесленника. Каждый цех имел своего патрона, католического святого, являлся военной организацией. То есть в сущности,КАЖДЫЙ ремесленый цех был масонской ложей - включая даже и особый, отличный от общенационального, религиозный культ и особые духовные практики, искания, эзотерику и гностику, которыми так славится масонство.

По сути, цехи всегда функционировали, как ЗАГОВОРЫ С ЦЕЛЬЮ ЗАЩИТЫ И ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ СВОИХ ЧЛЕНОВ - и это не было тайной, точнее, было, тайной Полишинеля.

Отметим, что уже в XIV—XV веках цехи постепенно стали превращаться в тормоз прогресса и роста производства. Это остро пережили жители таких крупных европейских городов, как Флоренция, Перуджа, Париж, Лондон, Базель и др.
Безусловно, и масонерная организация власти давно и сильно тормозит развитие человечества. Она явно пережила век цехов, но остается по своей структуре все той же архаической системой, подминающей для блага своих членов и прогресс, и науку с техникой, и рост производства необходимых благ.

Светосочетание, хищность и паразитизм элит в ХХ веке достаточно ясно предстали в годы антигитлеровской коалиции.
Социализм открыто заявил о своих планах слома социальной и национальной эксплуатации, стремительном развитии научно-технического прогресса. Дохристианская архаика Гитлера тоже говорит сама за себя.

Но ведь англосаксы не сливались ни с СССР, ни с гитлеровской Германией! Их нельзя считать ни социалистами, ни фашистами. Тогда кто они - если не просвещенцы и не хищники? Ответ подсказывает сама история: они - тот самый, вначале вычисленный нами на кончике пера, логически-необходимый ТРЕТИЙ ПУТЬ - между платонизмом просвещенчества и брутальностью хищности, организация паразитарного питания правящих элит.

Главная технологическая задача (и особенность) масонерной власти - создать независимость элит от функциональных обязанностей и профессиональной пригодности.
Реальность полностью подменяется ИМИТАЦИОННОЙ ИГРОЙ - по итогам которой раздаются лавры, звания, степени и должности.

Паразитизм элит был невозможен в условиях социализма: там невыполнение плана, невыдача "на-гора" запланированной массы угля, металла или чего-то ещё выбрасывала элитария с занимаемой должности.

Паразитизм элит невозможен и в агрессивно-аристократической среде: генерал, проигрывающий битвы, должен быть отставлен - или система погибнет. Агрессия несовместима с консервированием безответственности и некомпетентности элит.
В масонерной среде всё и вся существует для блага и удобства того заговора, члены которого (персонально) победили и расселись по ключевым местам. Никакого иного проекта - кроме поддержания власти коллективного самодержца в виде масонерной группы, не существует.
Не хочу никого обижать, и вообще не хочу никаких эмоций, только логика: у паразитарного пути организации питания элит нет будущего.

Безусловно, начальству государства и бизнеса очень удобно, когда все проверки (и решения по итогам проверок) осуществляют их же братья из одной с ними ложи заговора.
Однако следствие такого благоденствия начальства (хорошо знакомого нам по ельцинским временам, М.Калашников назвал это "постсоветским пактом" между верховной властью и руководителями всех уровней) - рост поощряемой безответственности и некомпетентности.

Следовательно - речь идет как об атрофировании силового аппарата (страна становится неспособной ни к обороне, ни к агрессии), так и научно-производственной среды.
Разлагаются от безнаказанности заговорщиков, контролирующих только друг друга и только в игровом режиме - правовое пространство, социальная сфера.

Происходит тотальное "обезумливание" общества, которому вместо реальной (по понятным мотивам не разглашаемой) причины хаоса и развала преподносят всякие "фейки" и химеры, вычурно отвечающие на главный вопрос: "почему все так плохо и в стране, и в моей личной жизни?".
Подведем краткие итоги. Существуют три формы питания для живых существ всех видов: светосочетание (синтез света), хищность и паразитизм.

В социальной среде светосочетание воплощается в возвеличивании "святых" - т.е. "светлых", праведников, думающих о свете и о других, но не о себе.
Элита, тяготеющая к светлости-святости породит в итоге социализм.
Хищность воплощается в аристократизм - неприкрытую и подтверждаемую силовыми поединками социальную несправедливость, принятую как норма жизни. Это военно-террористический строй, в котором нет место праву, в котором действует только одно право - право силы, закон джунглей, дарвинизм отбора.
Воинственные элиты политически оформляются в феодализме или нео-феодализме по имени "фашизм".

Паразитизм в социальной среде воплощается в форме скрытой, неявной, социальной несправедливости, когда открытое насилиие подменено ложью, манипуляциями сознанием, зомбированием умов, стиранием личности, обезумливанием толп. Поскольку социальная несправедливость не носит явного характера - и власть не может носить явного характера.
Тайная сегрегация порождает и тайную власть. Эта тайная власть размещается в кружках заговорщиков (ложах), откуда пытается манипулировать сознанием и поведением как масс, так и правителей, опираясь на ту или иную магию (психологическую, финансовую, из области иных секретных наук и т.п.).

Масонерная власть - это социальный апартеид, неравноправие, угнетение, которые стремятся минимизировать свою военно-террористическую опору, не любят армии и войн (вспомним, как их ненавидел Ельцин) и править "разводками", срежиссированными "спектаклями", карнавальными технологиями, и вообще всем тем инструментарием, который имеется в режиме тайного заговора, захватившего реальные рычаги управления.

В настоящее время мистическая сторона масонства, тесно связанного со средневековой эзотерикой, сильно выветрилась, поблекла (хотя и остается). В основном, масонерное движение приняло характер ПОЛИТИЗИРОВАННОЙ, ПОЛИТИЧЕСКИ-ОЗАБОЧЕННОЙ ОРГПРЕСТУПНОСТИ.

Современная масонерия типологически есть гибрид между криминальной мафией (экономическим тайным заговором) и партией экстремистов-заговорщиков (политическим тайным заговором).
Взаимное "опыление" этих двух "цветов жизни" в условиях подполья практически неизбежно, и было бы странно, если бы не возникли их гибридные формы, наиболее, скажем так, ударостойкие и засухоустойчивые.

Ведь преступник, который совсем не думает о захвате политической власти - узколобый примитивный дебил. А экстремист в подполье, не думающий, чем пополнить партийную кассу - бестолковый, оторванный от жизни мечтатель.
Это и породило ныне господствующие в мире (через посредство евреев и англосаксов, раньше других вписавшихся в историю масонерии) тупиковую паразитарную модель управления через подставных лиц из тайного заговора элитариев, страдающих коллективным эгоизмом.

Остальное, что вам расскажут о масонстве - "сказки народов мира", созданные порой с прямой целью скрыть реальность, объективно вырастающую из трех типов питания всех живых существ на свете...
P.S. В 1890 году журнал «Великой масонской ложи Англии» (редактор сэр Генри Лабушер) «The Truth» (т.е. «Правда» - знакомое название?) опубликовал антимонархический памфлет «Сон Кайзера», к которому была приложена соответствующая карта:

В памфлете и на карте «пророчески» точно были показаны:
Механизмы перекраивания Европы, ликвидация монархий, инспирирования Первой и Второй мировых войн.
Все страны - республики, а судьба России указана как «Русская Пустыня».

Расписаны впоследствии на 95-97% совпавшие с реальностью «революционные» итоги Первой мировой войны...

Экономический базис масонерий

Старый тип власти – все формальные государственные институты – родом из феодализма, который отнюдь не закончился. Он вырастает из очень простой экономической закономерности: натуральный хозяин все делает сам, ни в чем, кроме защиты не нуждается, и потому взыскание с него части его дохода (налоговая система, системы сборов, акцизов и т.п.) есть просто насилие, упорядоченное в рамках государственных законов.

Если горшечник сам делает 10 горшков в день и сам же их продает другим таким же мастерам – зачем (кроме как для защиты) ему государственная, административная надстройка? Все, что она может – забрать себе часть сделанных им горшков или часть вырученных за эти горшки денег (что, в общем-то, одно и то же).

Горшечник сделал 10 горшков, два у него забрала власть (хозяйка территории, необходимой горшечнику для жизни и работы), восемь осталось у мастера. Он может их использовать, как захочет – продать или пользоваться ими для внутренних нужд. Немудрено, что в тихие, мирные периоды горшечник начинает очень тяготиться ВЛАСТНЫМ ОТЧУЖДЕНИЕМ. Власть нужна ему только для защиты от грабежа. Если же грабителей на горизонте не видно, горшечник СТАРОГО ТИПА (т.е. владелец натурального хозяйства, самодостаточная экономическая величина) - делает все, чтобы замылить два причитающихся власти горшка, или деньги за них (тем более).

Отношения горшечника и власти вполне укладываются в описание схемы рэкета[1]. С появлением христианских государств к этой схеме добавились социалистические мотивы: самое краткое их определение – забота о людях.

Дело не в том, что правитель при христианстве стал отцом народа – он и был отцом народа. Дело в том, что Отцу (как ролевой фигуре) христианство добавило ряд функций, у языческого отца отсутствовавших. Языческий отец никаких обязательств по отношению к детям не нет, и в древних языках слово «сын» и слово «раб» писались одним иероглифом. Это не потому, конечно, что к рабам относились, как к детям, а потому, что к детям относились, как к рабам. Дохристианский отец мог убить сына или до смерти загонять его на тяжких работах – за это не было ни уголовной, ни моральной санкции. Даже Тарас Бульба, живущий уже много веков в христианской среде, ещё помнит старую формулу отцовства: «я тебя породил – я тебя и убью»…

Христианство с культом Богомладенчества очень многое изменило в отношениях родителей и детей, сделало детей скорее господами родителей, чем их рабами. Это не могло не отразится на государственных отношениях, вырастающих из семейных понятий. Советское выражение «чиновники – слуги народа», над которым потешались в «перестройку» очень многие – отголосок наследия культа Богомладенчества, когда старший не помыкает младшим, а служит ему.

На практике государственные аппараты насилия и заботы сливались и сливаются до полной неразличимости. Но все они ПО УМОЛЧАНИЮ имеют в виду старую экономику с самодостаточной или почти самодостаточной хозяйственной единицей.

Человек делает – государство забирает часть. Оно забирает эту часть И на нужды обороны, И на нужды благотворительности, И на собственные кутежи. Где кончается одно и начинается другое – сказать сложно, да и не нужно. Не это предмет нашего исследования.
Важно отметить, что СТАРЫЙ тип власти – выстроен на отборе часть произведенного продукта, на рэкете, который никто не может, да и не хочет покрывать мраком заговора. Держать такую власть в тайне - это и нереально и никому не нужно.

Из ЯВНОСТИ старой власти вытекает её ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ и последующая легитимность. Узаконивая поборы, приводя их в порядок, власть узаконивает и себя самоё. Но в таком, вышеописанном виде – власть наследие, продукт и порождение феодализма.
В последние три века у человечества возникли новые экономические реалии. Тот же самый горшечник осознал, что одному работать невыгодно. Условно говоря, если один горшечник делал в день 10 горшков, то объединившись с 10 другими, за счет разделения труда, производственной кооперации и технического оснащения они производят уже не 100, а 200 горшков в день. На брата получается – 20 горшков или денег за них. Понятно, что 20 лучше 10, и всякий горшечник обеими руками хватается за возможность получать 20 горшков в день вместо прежних 10.

Возникают очень коварные ножницы между старым и новым укладом. Ведь не только 20 горшков вместо 10 выгодно получать. Выгодно получать и 15, и 13 и даже 11 горшков. Это значит, что 5, 7 и даже 9 горшков могут быть уведены на сторону без видимого ущерба (и по добровольному согласию) участника системы. Так возникает ЭКОНОМИЧЕСКИЙ БАЗИС под власть заговора, под правящую масонерию. Старая явная власть просто отбирала часть продуктов или выручки по итогам. Новая тайная власть залезает в процесс производства и собирает то, что «на стенках налипает».
Так возникает объективная питательная среда для масонерии – тайного заговора, стремящегося к господству, альтернативного как старой явной (королевской) власти, так и горизонтальной открытой кооперации рядовых производителей.

Старая власть занималась рэкетом. Вначале (времена Олега и Игоря на Руси) – по «беспределу», но со времен княгини Ольги, вдовы Игоря – уже в упорядоченном формате, когда поборы освящены законом и традицией.

Новая, масонерная форма власти, рождающаяся из ХИТРОСТЕЙ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ КООПЕРАЦИИ – ничего как бы и не отбирает. Масоны не собирают налогов, если не вырождаются в открытую форму феодалов (правда, такое тоже часто приключается с победившей масонерией). Масонерия, наоборот – подкупает сограждан, доставляя им 15 горшков там, где раньше им доставалось только 10. Поскольку все это делается в режиме тайного заговора (открой секрет – и потеряешь всякую власть) – возникли устойчивые легенды, что масоны получают золото от дьявола, что они открыли тайну «тинктуры» (т.е. секрет превращения свинца в золото) и т.п.
Главная хитрость масонерии – она дает 15 горшков вместо 10, но в условиях, когда при обычной горизонтальной кооперации люди могли бы получить 20 горшков вместо 15. Это – основополагающий секрет экономического заговора, который потом, защищая и прикрывая себя, обрастает тысячами экзотических вариативных подробностей. Это – «философский камень» масонерии – будь она номенклатурной, как в СССР, или процентно-ростовщической, как на Западе. Экономический заговор залезает в процесс производственной кооперации на том этапе, когда отдельное хозяйствование для людей уже категорически невыгодно. Он создает тромб на процессах обмена и обогащается, пропуская обменные процессы через этот злокачественный тромб. На Западе этот тромб принимает вид банковских посреднических услуг и формирует финансовую олигархию. В СССР этот тромб заговора имел вид бюрократический, и жил (живет и сейчас) не ссудным паразитическим процентом, а паразитизмом на «праве подписи» всяких разрешений, допусков и т.п.

Безусловно, масонерия может иметь и другие формы. Самые первые масонерии жили не банковской паутиной и не захватом номенклатурных цепочек при назначениях. Первые масонерии были цеховой организацией людей со специфической (особенно для средневековья) профессией магов, колдунов, фокусников и шарлатанов. Вполне в духе Средних Веков, в которых каждое ремесло имело свой замкнутый иерархичный цех, хранивший секреты мастерства, маги и шарлатаны (тоже, как ни крути, профессия) создали свой цех, названный «масонством». Кое-где средневековая цеховая организация масонов сохраняется и сегодня. Кое-где – нет. Масонские ложи (масонерии) – как и люди, и общества – рождаются, мужают, дряхлеют и умирают во времени. На смену убитым или умершим приходят новые. Они то сливаются ради совместных действий (всемирное масонское братство), то разделяются и даже враждуют друг с другом.

Их экономическая основа (и объективная причина их возникновения) – существующая в обществе разделения труда и разветвленной производственной кооперации обменять НИЧТО на НЕЧТО.
Масонерия слабая (мы называем её рецессивной) в основном осуществляет этот обмен фикции на реальные блага путем обмана, подлога, введения в транс и гипнотическое воздействие. Разрастаясь, масонерия переходит в правящее состояние (мы называем её доминантной масонерией) и уже более активно прибегает к насилию, выколачиванию нужного ей, к точечному или даже массовому террору.
Например, советская масонерия формировалась в лабораторно-чистых условиях, в замкнутой среде, за «железным занавесом» - из самых что ни на есть простонародных, рабоче-крестьянских элементов. Мы различаем процессы масонеризации и масонофикации: масонеризация есть процесс естественного (из неосознанных порывов людей, стремящихся к единой цели) формирования масонерии, масонофикация – искусственное насаждение филиала уже сформировавшейся ложи на новой территории.

Был ли СССР масонофицирован? Сильно сомневаюсь. Старые ростки и метастазы масонства были истреблены террором и крайней прозрачностью советского образа жизни. На ранних стадиях (эпоха Хрущева) шел именно естественный процесс масонеризации советского начальства.
Естественное стремление сохранить за собой господствующие роли приводило рабоче-крестьянских выдвиженцев к ситуационным, разовым сговорам. «Ты меня поддержи здесь – я тебя там». Естественно, это все было негласно – огласить такое в СССР означало потерять не только должность, но и голову.

Осознав личную пользу от разовых сговоров, советские начальники стали переходить (естественным, эволюционным путем, методом проб и ошибок) к более-менее стационарным формам заговора против «внешних» - этого неизменного врага любой масонской ложи.

К эпохе Горбачева процесс масонеризации советского начальства был в общем и целом завершен, началась и масонофикация советского руководства, смычка (на условиях взаимной выгоды) с мировыми правящими масонериями. Разовые смычки такого рода делал уже Хрущев. К эпохе Горбачева советская номенклатурная масонерия (вчерашние крестьяне и рабочие с самых низов общества) была уже разветвленной и сформированной. Она сливается с англо-саксонской масонерией, с могущественной и древней еврейской масонерией (народ-ложа, говорят иногда о евреях). В чем-то советская номенклатурная масонерия выиграла от общих дел с этими монстрами, а в чем-то была ими (как более опытными игроками) обведена вокруг пальца. Нам важен не общий баланс их приобретений и утрат, а лабораторно доказанный факт, что масонеризация идет даже в замкнутой среде, естественным путем, когда нет и не может быть никаких контактов с масонами, евреями и т.п. старыми игроками. В отличии от пастеровских хрестоматийных мышей, масонерия имеет возможность к САМОЗАРОЖДЕНИЮ. Преемственность для неё желательна (опыт, технологии, взаимная поддержка), но не обязательна. Понятно, что советские партократы-недотёпы тянулись к респектабельному клубу многовековых масонств, многое оттуда получили, ещё больше сдали. Для советского партократа, находившегося в состоянии жуткого страха перед собственными делами международная опора была не только в деловом смысле, но и в психологическом необходима.

Я прямо слышу безмолвный крик советского номенклатурного масонера:
- Кто я? Что я делаю?! Я же ещё вчера был рабочим… А сейчас я в заговоре… Меня поймают… расстреляют… Чем эти «ты мне я тебе» закончатся? Стенкой?!
Выезжая за границу, масонерный партократ видел, что там тоже все так, и даже жестче, чем у него, и много веков уже. Он успокаивался – и лез из кожи вон, чтобы быть «коронованным» в респектабельном месте. Примерно так же лезли из кожи вон варварские корольки в дикой Европе, чтобы получить корону из рук византийского императора или римского папы. Казалось бы – зачем? Ты и так король… Однако для психологии вчерашнего рядового общинника, варварского королька, местная коронация суть есть ничто, лишь вековые авторитеты, типа римского императора, могут освятить его власть на вечные времена.
Все эти Горбачевы (в широком смысле) – вчерашние комбайнеры, готовы были многим и многими пожертвовать, чтобы получить третьестепенный градус у шотландского масонства, или у сионистов, или у мальтийских рыцарей. В силу своей новодельности советская номенклатурная масонерия видела себя крайне незаконной, случайной, и стремилась узакониться в стабильных масонских институтах.

А если бы их не было? Конечно, темпы развала СССР были бы помедленнее, процессы – более растянутыми и плавными. Но суть, как мы уже поняли – не изменилась бы. Ведь вопрос не в том, приняли Горбачева в Мальтийский орден, куда он так рвался, или не приняли. Вопрос в том, что Горбачев – продукт сговора тайных заговоров, причем уже довольно чистый продукт. Наличие или отсутствие Мальтийского ордена тут ничего не меняет. Принцип экономического заговора «ты мне, я тебе», принцип обмена услугами у начальников и принцип взаимного покровительства действовал в СССР уже без всякого мальтийского креста. Этот принцип вознес до первой роли человека неумного, бесталанного, безвольного, лишенного подвигов и достоинств, сумев в банях и тайных залах оттеснить более профпригодных кандидатов. На кандидатуре Горбачева сошлись участники тайных заговоров и кругов советского начальства. Сошлись по-масонски, келейно, не спрашивая массы, а поставив их перед фактом.

И тут (учитывая быстрый развал государства при Горбачеве) мы подходим к другому важному вопросу: органичной несовместимости, инстинктивной враждебности масонерий и старого (милитакратического) типа власти.
Старая власть-рэкетир выстраивалась на принципе воинской доблести. Страну сперва завоевывали, потом удерживали, и только между делом облагали данью. Чуть зазеваешься – чужой меч вышибет тебя из седла. Ничейной земли на свете нет, на каждую крупицу земли – по десять ртов, желающих её хапнуть…

Эта не вполне понятная самой власти, объективная её основа – объясняет и сильные, и слабые стороны старой власти. Дело в том, что милитакратия не может жить в режиме сговора. С врагом договорится нельзя (чего никогда не понимали Горбачевы). Нельзя в бою сделать так, чтобы враг тебе поддался по заранее достигнутой договоренности. Враг не то и враг, что постарается победить тебя всеми доступными средствами, и в бою с ним важны не мнимые, приписанные заговором, а подлинные, реальные достоинства полководца. Все же попытки уговорить врага «разыграть мою победу» по заранее написанному хитрому сценарию – окончатся тем, что враг либо откажется, либо (ещё хуже) – согласится с тобой «дружить», заманит к себе, и убьёт.

Составить заговор можно только с другом. С врагом – нельзя. Не получится заговор. Или ты – или он. Третьего не дано. Как это объяснить Горбачеву, всю свою карьеру ВНУТРИ страны построившему на дружеских тостах, договоренностях в банкетных залах, взаимном перемигивании, перешептывании, заранее срежиссированных сценках и т.п.?

Горбачев совершенно очевидно ПЫТАЛСЯ работать с международными партнерами так же, как он работал с добродушной и доброжелательной к нему советской геронтократией. Он пытался применить свой карьерный принцип «ты мне, я тебе» в переговорах с американскими начальниками. Итог известен…

Но масонерное управление, душой которого выступают липовые «конкурсы», абсолютно недееспособно в боевой, военной обстановке. СССР в 1991 году повторил судьбу масонерной Франции в 1870 году – и причины их моментального падения были удивительно схожи. При внешнем ударе все заботливо рассаженные заговором шахматные фигурки слетают со своих ячеек. Их неадекватность и профессиональная непригодность становятся очевидными для всех. То, что очаровывало дружелюбных коллег и однокашников в «цэковской» бане – не очарует прусского солдафона под Седаном...

Таким образом, масонерия, как институт власти и влияния, оказывается все же (несмотря на изящные исходные схемы) – паразитом на теле государства, а не его опорой. Паразит, залезший в мягкое нутро производственных процессов, не может стать прочным панцирем снаружи этих процессов. У него не та анатомия…

Правящие масонерии искали выход из этой ситуации, и придумывали разные конструкции. Наиболее популярна хазарская (иудейская) конструкция «каган-бек», в которой под верховным лидером находится военный лидер с полуавтономными правами. Отсюда и два типа карьеры: масонерный (по линии кагана) и милитакратический (по линии бека). В США эта система вылилась в двойную власть судов и президента.

Высшая власть в США – судебная. Она легко может снять с должности и даже посадить президента США, который в связи с этим превращается в марионетку в руках судей. Но в то же время судебная власть в тени (каганат), она редко вмешивается в текущую политику, предоставив беку (президентской вертикали) разбираться с военными вызовами американскому могуществу.
Система хитрая, но нельзя сказать, что безупречная: как видим, и она не смогла уберечь США от развала и деградации в наши дни.

Важный аспект этого провала – утопичность самой попытки сохранить частную прибыль в условиях, когда объективно в процессах производства зависимость частника от смежников и контрагентов достигла небывалой, критической величины. Капитализм изжил сам себя, будь он милитакратическим или масонерным. Хозяева производства не могут оставаться свободными от общества в условиях, когда их прибыль вырабатывается не ими самими, а обществом в целом, как неделимым агрегатом. В этой ситуации попытки водителя «обделить» смазкой любую из деталей автомобиля, на котором он едет завершаться очень болезненным для него крушением.

Можно обокрасть чужого человека; но обокрасть (как это пытается делать капитализм) своего поставщика – значит, обокрасть себя самого, а это уже шизофрения.

Наверное, именно поэтому масонерии превратились в злейшего врага культуры, прогресса, науки и техники. Единственный шанс частной прибыли (не согласованной с обществом) сохранить себя и свою произвольность – АРХАИЗАЦИЯ. Современный капитализм заталкивает человечество обратно в пещеры. Основные разделы технической энциклопедии 1975 года выпуска читаются как ультра-современные (за исключением раздела «средства связи и коммуникации», иллюстрированного смешными сегодня телефонами «бим-бом»). Журнал по биотехнологиям 1980 года волшебным образом оказывается «футуристическим» изданием, потому что с ужасом понимаешь: никакие планы 1980 года в области биотехнологий не воплощены, а то, что сейчас умеют – в принципе умели в и 1980 году!

Общественный характер производства (когда мой труд сам по себе ничего не стоит, он обретает стоимость только в сочетании с трудом смежников) требует общественного характера распределения. Эгоист, который делает педаль для велосипедов, и при этом плевать хотел на проблемы велосипедных продаж в целом – останется в итоге банкротом.

Не потому ли вскормленные в теплом запечье масонерных заговоров либеральные эксперты так много и охотно говорят о реставрации элементов феодализма, рабовладения, даже каннибализма? Для них поворот назад – единственный шанс сохранить сложившиеся расклады.
Согласится ли с такой позицией человечество – другой вопрос…

([1] Рэ́кет (англ. racket отитал. ricatto —шантаж) —вымогательство, обычнопринимающееформыорганизованнойпреступности с применением угроз, жестокого насилия, взятия заложников.
В английском языке слово racket означает любую организованную преступную деятельность, в частности protection racket («крышевание»), но также, например, и numbers racket (незаконную лотерею)
Собирая дань, преступная организация обычно гарантирует предпринимателям защиту от вымогательств со стороны других преступных групп или преступников-одиночек. Чтобы гарантировать стабильную плату, рэкетиры стремятся брать на себя роль верховного арбитра в спорных ситуациях, связанных с имущественными спорами между своими клиентами (долговые обязательства, исполнение контрактных соглашений).

eurowine

Масонерия - с чем ее едят...!
Этот Потребитель – член ГЭЗа, хозяин или участник Нонкостии. Природа его заработков избавлена от конкуренции, от рисков неудачного сбыта. ГЭЗ и его Нонкостии в силу конфигурации денежных потоков в стране не гоняются за потребителем своей продукции, и не всегда вообще выпускают даже для вида хоть какую-то продукцию. Они не предлагают свои услуги, потому что имеют возможность их навязывать. Их доход основан не на купле-продаже, а на легализованной форме конфискации.

В то же время господствующий над конкурентными рисковыми капиталистами член ГЭЗа лишен ряда прав, присущих «чистому» капиталисту. Капитал и собственность выдаются «нонкостьеру» только при условии временного держания и обязательного служения, подчинения воле и распоряжениям ГЭЗа. «Нонкостьер» лишен права свободно распоряжаться своими деньгами, лишен свободы воли, свободы выбора. Если ему не удалось убедить других членов заговора в своей правоте – необходимо смириться с волей большинства и идти, куда оно прикажет. (Вот иллюстрация из практики: М. Ходорковский затосковал по КПСС и стал тихонько ссужать деньги коммунистам. Когда ГЭЗ Ходорковского узнал об этом, «олигарха» упекли в тюрьму, а капиталы его арестовали и передали другим нонкостьерам.)

Поскольку эффективность нонкостии, как хозяйствующего субъекта, её доходность и монетизация измеряются в единицах ущерба общенародному хозяйству, ущерба, умышленно наносимого государственной, частной, кооперативной и акционерной собственности, то её все время пытаются закрыть и разрушить. Выживание нонкостии напрямую связано со сплоченностью в рядах ГЭЗа, круговой порукой заговорщиков, объемом и качеством камуфляжной химерогонии. «Шалить» и играть в «самостийность» член ГЭЗа не имеет никакого права – иначе утопит себя и других.

ГЭЗ способен функционировать в любом зрелом обществе с разделением труда, если только это общество признает право на неограниченное неравенство потребления граждан. Но в большинстве случаев он мимикрирует под капиталистов, выдавая себя за наиболее удачливую и состоятельную часть этой общественной обслуги.

Я имею на руках массу конспирологической информации о масонстве в современной России, которой не склонен доверять. В частности, я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть тезиса о ложе «Белого Орла», во главе которой якобы стоит А.Чубайс, являющийся истинным, теневым хозяином России. Существуют версии о членстве многих высокопоставленных чинов России и СНГ в масонских ложах «Ротари-клуб», «Магистериум», «реформ-клуб «Взаимодействие» и др.

Конспирологии и конспирологам не стоит доверять по одной простой причине: масонерия, опасаясь реальной утечки информации о себе, выпускает тысячи мифов-лжеутечек, в которой подлинная информация просто теряется. Любой конспиролог, будь он масоном - или искренним борцом с масонством работает со всем этим материалом, ибо утечку от лжеутечки отличить практически невозможно.

Повторюсь – масонство – это только слово. Люди масонерии, как объективного явления могут этого слова не употреблять или вовсе его не знать и вполне искренне не считать себя масонами, де-факто являясь ими.

Масонерия – это тайная организация, почитающая своих членов автоматически выше не-членов, имеющая мощный источник нетрудовых доходов и выпускающая в области науки и информации всякого рода затуманивающие разум химеры. От масонерии остро пахнет заносчивостью, легкими деньгами и горячечным бредом, и этот социальный запах дает нам ОЩУЩЕНИЕ присутствия масонерии. Но ощущение – штука тонкая, а хотелось бы весомых фактов и логики, не так ли?

Масонерия : тайны взлетов
Более половины президентов США были рекрутированы из числа масонов только по официальной версии истории данной страны. Масонство в США считается богатейшей и влиятельнейшей организацией. Но в то же время почему-то в описаниях как прежних, так и современных нам публицистов масонство США предстает выродившейся, полоумной организацией с бредовыми обрядами-карнавалами, со средневековыми одеяниями посреди модерн-толпы. Именно такими клоунами застали масонов Ильф и Петров, именно такими увидели их Ю.Воробьевский и Е.Соболева в недавно вышедшей книге о масонстве.

Полностью деградировавшие, сходящие с ума примитивные чудаки – вот каким видят масонство США люди со стороны. Вновь и вновь разносится миф (вот и д.э.н. Т.И. Корягина в своих глубоких выступлениях в «Экономической газете» допускает пассаж: мол «корпорация Zero” вдохнула жизнь в совершенно выродившееся старое масонство”) что масонство разложилось, утратило былое влияние и знание и оказывает мало влияния на общественную и политическую жизнь США.

Так кто же такие масоны – кукловоды или актеры «любительского театра»? Масонство – пропуск во власть или же не более чем любительский атрибут великосветских забав? Ответ мой может показаться неожиданным, но он наиболее приближен к реальности сегодняшнего дня: масоны, в США, по крайней мере, и то и другое...

Вестибюль: художественная самодеятельность
В том многоуровневом здании, которое является американским вариантом храма Соломонова, театр начинается с вешалки, а точнее сказать – с вестибюля. М-общество (научно принятое определение абстрактной типологизации масонства и квази-масонства) в США изначально строилось с позиций близкой этому континенту «Пауахтаны» майя, приписывающей власти и богатству отстреливать ложные цели и выставлять дымовые завесы. Этому посвящен четвертый раздел майанской «Пауахтаны», для входящего в «Храм Соломонов» оказывающийся первым разделом.

Исследователь М-обществ бывает поражен тем, каким открытым и приветливым предстает перед ним вроде бы тайное и засекреченное масонство. Более того, исследователю дадут интервью всякого рода гроссмейстеры и магистры, предъявят символические регалии власти, ленты и шпаги, прочую дребедень, дадут почитать масонские сочинения на всякие гуманитарные темы, полные примитивной эзотерикой неофитов.

Здесь многие теряют нить Ариадны, и уходят в ложные боковые штреки масонерии, лежат в гробах с костями, пьют воду с соком алоэ, блуждают по подземельям с завязанными глазами, не догадываясь, как хохочут над их «расследованием» подлинные лидеры М-общества.

Вестибюль М-общества в США – эта некая автономная и с ума сходящая организация чудаков в фартуках. От кого она автономна? В первую очередь, от самого масонства. При этом в «вестибюле» поощряются любые виды чудачеств и свойственные больным психически людям игры в эзотерику.
Гениальный рецепт М-общества заключается в том, что эзотерика (скрытое, тайное) и экзотерика (открытое, профаническое) меняются местами и превращаются одно в другое. Чужаку охотно показывают (и подкупают этой искренностью) самые засекреченные обряды и ритуалы, проводят его с легкостью необычайной по ступеням градусов и их инициаций. Потом вся эта куча эзотерического мусора всплывает в исследованиях по масонству, подменяя собой истинную структуру и методы масонерии.

Главная загадка – откуда при всей этой странной и некоммерческой деятельности масонства берутся деньги, и огромные деньги решаема просто: «вестибюль» оплачивается иным, настоящим М-обществом за разыгрывание роли масонского общества и уведения в тень его подлинной организации. М-общество тратит от 1 до 3% своей прибыли на оплату функционирования отвлекающего аппарата имени самого себя. Ложная цель отстрелена: есть два общества (одно М, другое – просто театральное) с одним и тем же именем, размещенные и закамуфлированные одно в другом до полной неотделимости.

При этом «вестибюль» имеет весьма касательные контакты с М-обществом, и не имеет данных о происхождении доходов, на которые существует. Простейшее объяснение природы капиталов «вестибюля» – членские взносы участников ложи. Зачем участникам вносить крупные суммы без надежды получить их назад – не поясняется.

Функционирование М-общества вырабатывает два типа сотрудников: участников дела и подражателей дела. Они сознательно перемешаны, и отличаются только какими-нибудь литерами в идентификационном номере. При этом открыто провозглашаемая градация по градусам (от 1 до 33) посвящения так же не более чем ложная цель: может быть зиц-председатель Фунт 33 градуса посвящения, ничего не знающий об М-обществе на самом деле, с литерами презрения в титуле, о которых и не догадывается, и скромный «второградусник» с особыми знаками истинной масонской власти.

У масонов существуют «обезьяны ложи» – некое количество засвеченных в разной степени одиозных людей, на которых можно списать все проколы и которые символизируют для мира лицо данной ложи. Старый, ещё французский принцип – «хочешь остаться незамеченным- встань под фонарем» вдвойне актуален на почве масонства.

Парадокс заключается в том, что если М-общество знает, кто «обезьяны», то сами «обезьяны» этого никоим образом не знают, и искренне делают карьеру в отведенном им загончике, дорастая порой по масонской линии до гроссмейстеров и Великих мастеров. Они охотно дают интервью прессе, полагая себя хозяевами положения в ложе.

Впрочем, определить их легко: они хорошо разбираются во всех сторонах масонской жизни, кроме финансовой, и, как правило, лишены понятия о происхождении ссужаемых им денег.
Ю.Воробьевский, хоть и известнейший конспиролог, убил море времени, сил и бумаги, гоняясь за призраком некоего Великого Магистра России, оказавшегося на деле обычным московским недотепой-интеллигентом, нанятым (хотя он и сам этого не понимал) настоящим М-обществом для прикрытия.
Настоящим открытием М-обществ была многофункциональная иерархия, существующая во многих измерениях и гибко подлаженная для подлинной конспирации. Одно братское общество может включать в себя иное, не подозревая о его нахождении, то в свою очередь – некий иной спектр, участники которого для вида подчиняются юрисдикции начальника внешней организации и состоят у него на маленьких должностях. Наконец, ложа контролируется силой вне ложи, включает в себя дополнительные под-ложи до полнейшей и абсолютной запутанности.

При этом исследователь, разоблачая деятельность масонов, зачастую разоблачает лишь декоративную деталь, отводящую глаза, или частный случай, понять который невозможно вне контекста общего плана, и который в частном рассмотрении имеет совершенно иной вид. Под маской масона-монархиста и христианина скрывается республиканец, но это не последняя маска, потому что под ней снова может оказаться монархист другой династии и т.п.

М-общество относится к «художественной самодеятельности» «вестибюля» хоть и серьезно, но невнимательно. Основной принцип «вестибюля» – не качество, а количество. Здесь всех настраивают на максимальное производство концепций, теорий, научных направлений, стилей моды, веяний, ритуалов, выходок, чудачеств, иногда прямо запрещая тратить время и силы на шлифовку и доработку сырого интеллектуального продукта.

Так достигается «пауахтаническое» преимущество М-общества над «внешними». Суть его в том, что извне М-общества любой спор воспринимают, как совместный поиск истины. Именно потому любой довод рассматривается внимательно и в нем идет поиск рационального зерна. Это –долгая и кропотливая работа «разума познающего». Но если диспут перестал быть добросовестным, если цель одной из сторон – только путать и сбивать со следа другую сторону? Получается вот что: на опровержение домысла из «вестибюля» внешний человек тратит годы жизни и исписывает горы монографий, в то время как М-общество производит новые домыслы с космической скоростью.
Так возникает ситуация, когда внешнее (донорское) общество завалено интеллектуальным продуктом и не в состоянии его переварить. Внешний донор подавлен обилием новых предположений и плутает в дебрях новых концепций, тогда как М-общество твердо и неуклонно идет к своей главной цели. В чем же она заключается?

Экономический аспект социального явления дружбы. РАЗВИЛКА
Если ставить задачу отыскать нечто универсальное для очевидно небуржуазных, нерыночных доходов масонерии, некий «золотой ключик» который объясняет все многообразные формы масонских доходов, то он должен объяснять как самые первичные, простейшие, эмбриональные формы масонерии, так и наиболее её сложные и массированные формы перед естественной смертью вместе
с донорским организмом.

Этой алхимической формулой оказалась «магия» дружеской взаимопомощи, из которой, собственно, масонерия и вырастает, как из семечка. Дело в том, что при оказании профессиональной или иной возможной в моем положении услуги другу формой оплаты являются не деньги, а дружба, некое нематериальное понятие, близкое к беспроцентному кредиту. Друзья обмениваются услугами бесплатно, и это оказывается значительно выгоднее, чем друг другу платить. Но, поскольку ничего бесплатного на свете не бывает – бесплатная услуга друзьям оплачивается:
а) За свой счет (из весьма ограниченного фонда трудового дохода), что и трудно и мало, поэтому данный способ дружеского платежа только для честных людей и сугубо рецессивен.
б) Путем разверстки её стоимости по другим потребителям, как некий тайный налог. Допустим, я в роли пекаря, угостил друга булочкой. Естественно, бесплатно, но из своего кармана я за булочку платить не собираюсь: ведь для её выпечки я купил немного муки, дрожжей и т.п. И я делаю все другие булочки, которые выношу на продажу, чуть-чуть дороже – то есть раскладываю на незнакомых мне людей в виде тайного налога стоимость той булочки, которую съел мой друг.

Эта разверстка в итоге оказалась дороже всех Клондайков и Эльдорадо мира.
При расширении масонской сети мизерная, на первый взгляд, стоимость бесплатной услуги стала превращаться в сказочные состояния, неисчерпаемый источник богатств. Ведь если я дал бесплатно булку, то мне бесплатно полечат зубы (например), или бесплатно устроят сына на хорошую должность, или бесплатно оформят нужную справку, документ.

По мере расширения круга и усложнения масонских цепочек в арифметической прогрессии, спектр как бы бесплатных или уцененных вещей, подключенных к отдельно взятому масону возрастает в геометрической прогрессии, и количество переходит в качество. Ларчик открывается просто: масоны меняются бесплатными вещами и услугами, стоимость которых возложено оплачивать на не-масонов. Вот эта оплата не-масонами неполученной продукции и есть основа стабильного обмена (+) на (0), которое характеризует масонскую политэкономию.

Как бы далеко не находилась по объемам приватизация «Норникеля» в 90-х годах ХХ века, типологически это то же самое, что обмен бесплатной булочки на бесплатные сапожные набойки во внутреннем кругу. Подобно тому, как торговка, разложившая на ящике пучки укропа, и гигантский супермаркет действуют по одним и тем же законам спроса и предложения, приватизация страны и дармовая бутылка водки генетически проистекают из одной и той же политэкономической формулы: «нет ничего бесплатного, а то, что нам достается бесплатно, оплачено другими».

Масонерия проявляется не в том, что заводы уходили при приватизации за 1/10 реальной стоимости. В конце концов, при капитализме реальной оказывается стоимость, назначенная продавцом, ему виднее, за сколько продавать. Каждый знает – если, например, срочно понадобились деньги – продашь дорогое задешево, чтобы быстрее ушло, и это плохо, не это необязательно масонский заговор. Так же и коррупция чиновничества тоже не предусматривает масонофикацию в обязательном порядке: обычный буржуазный чиновник за взятку сбывает не свое подешевке – это сговор, но пока не заговор.

Интереснее другое: почерк масонерии совершенно иной, и я сразу узнаю её по почерку, дикому для любого, даже коррумпированного капитализма. Что важнее всего взяточнику? Сумма отката. Если есть возможность продать 10 казенных рублей за рубль, то ей обязательно воспользуется и не-масон, но его будут волновать прежде всего вопросы личной маржи. За 1\10 стоимости будет стоять очередь покупателей, и каждый, как на аукционе, предлагать откаты один другого круче.

Масонерию же волнуют в первую очередь не деньги, а персоналии новых владельцев. Важно, чтобы ими были Дерипаска, Бендукидзе, Хлопонин или Абрамович, и они предпочтительнее даже тех, кто со стороны может предложить большие суммы откатов и маржи.

С точки зрения коррумпированного чиновника будущие олигархи РФ были бы абсолютно неконкурентноспособны. Они были нищими! Они преобретали собственность даже не за 1/10 стоимости, а задарма, потому что у них не было денег, и ждать от них сразу хороших откатов не приходилось. Свой взнос олигархи получали из бюджета в виде кредита, который и перечисляли обратно в бюджет в качестве платежа за приватизацию.

Странная схема? Вспомним, масонерия приобретает (+) за (0), это её преимущество и её отличительная черта. Любая, даже невыгодная одной из сторон капиталистическая сделка (кстати, они всегда кому-то невыгодны, торговля вообще фактом наличия предусматривает неэквивалентный обмен) заключается в обмене (+) на х(+)

А тут один «брат» на госслужбе имитирует продажу по льготной цене 1\10 рыночной, ничего на деле не собираясь продавать, второй выступает в роли покупателя, не являясь покупателем, третий в госбанке перегоняет деньги из правого кармана в левый. Это не сделка, хоть бы и неэквивалентная, это спектакль для внешней публики! Стороны обменялись бесплатными услугами друг другу, никто ничего не потратил – а в руки масонерии, как коллективного собственника перешли «Сибнефть», «Норникель», рыболовный флот России – да мало ли ещё добра?

Реальная приватизация осуществлялась не тогда, когда творилась эта псевдоэкономическая фикция, а значительно ранее, когда масонерия продвигала первого «брата» на пост продающего общественные богатства, а третьего – на пост выделяющего кредиты. Именно захват этих ключевых позиций экономическими заговорщиками, плюс их надежная крепкая дружба со вторым «братом» (играющим роль буржуя-собственника) обеспечили им «философский камень» для превращения свинца в золото. После того, как свершилось главное – малое общество захватило все рычаги управления и безопасности большого – приватизацию можно было бы вообще не проводить, результат был бы тот же. Кстати, многие ли из вас знают, что нефть и доныне не приватизирована? Да, как это не смешно, формально она в собственности государства, а приватизирована только её добыча, то есть обслуживающие услуги по нефтедобыче. И что, легче вам от этого?!
Спектакль может быть разыгран, а может – как в случае с нефтью – и не быть разыгран, но владению и пользованию масонерией богатством донорского общества это не помешает.

Теория «дискретного преступления»
О том, что масоны делают революции и ставят правительства, слышали все, при чем зачастую из излишне эмоциональных, экзальтированных, истерических уст. Меня заинтересовал вопрос, который намного скромнее – но и интереснее: откуда берутся финансовые средства на столь бурную и дорогостоящую деятельность у «братьев»? Ответ, который дают сами масоны, и их критики – касса масонства складывается из членских взносов и пожертвований, прямо как у какого-то сиротского приюта – меня принципиально не устраивал. Ни один сиротский приют не сумел ещё оплатить революцию, хотя на детей жертвуют охотнее, надо думать, чем на пузатых дядек со странной таинственной мистикой ритуалов.

Иначе говоря, масонская ложа должна быть в каком-то смысле коммерческим предприятием. Нет, она не ТОЛЬКО коммерческое предприятие, у неё много и иных ликов, но все лики вторичны по отношению к стабильному и мощному источнику дохода ложи.

С самого начала масонства, с 1723 года и даже ранее, оно объединяло людей практических, деловых, с коммерческой жилкой и солидными капиталами. Любопытно, что даже советское издание, обычно равнодушное к теориям заговоров, отмечает характерную деталь: «первоначальной базой франкмасонства явились буржуазно-аристократические круги английского общества, втянутые в международный товарообмен».

Естественно, члены ложи делали в неё вложения. Но трудно предположить, что практический человек, коммерсант будет постоянно делать огромные вложения без всякой надежды на их окупаемость в близком или хотя бы отдаленном будущем.
Однако ложа – не банк, не фабрика и не железная дорога. Она не производит никакой общественно-полезной продукции, вопреки любому капиталистическому предприятию. Как же могут окупаться вложения в масонерию?

Я полагаю, что источником коммерческой прибыли, с лихвой окупавшим все вложения её «акционеров», была координация действий в бизнесе, тайная «перемена мест слагаемых», кардинально увеличивавшая сумму. Впрочем, это и не один я полагаю, любой серьезный исследователь масонства обязательно выскажется на эту тему: теневой сговор позволял мистифицировать рынок, выдавать желаемое за действительное, поднимать или снижать цену на тот или иной товар, устранять конкурентов-одиночек, не имеющих за спиной поддержки тайной «братской» силы и т.п.

Однако такой взгляд делает масонство не более чем пронизанной мистикой мафией, а у мафии есть конкретные пределы роста, после которых её разоблачают и уничтожают. Мафии никогда не подняться на ту высоту, на которую взобралось масонство, закрепившее свой символ – пентаграмму – на советском, американском, а теперь и евросоюзовском флаге.

И я стал думать дальше – где водораздел между «козой нострой» и масонской ложей? Для того, чтобы вместе со мной понять этот водораздел, проследите за шагами моей логики.
Прибыльность дела может быть достигнута двумя принципиально различными путями: в том случае, если принесена польза обществу (и деньги играют роль благодарности), и в том случае, если деньги изымают насилием или обманом. К сожалению, «деньги не пахнут», и в обоих случаях выглядят и принимаются к оплате совершенно одинаково.

Мафия – источник больших денег, добываемых вторым путем. Однако, совершая преступления коллективно, мафия, тем не менее, имеет конкретных заказчиков и исполнителей преступления. В этом и заключена её слабость – рано или поздно или у кого-то из исполнителей сдадут нервы, или утечка информации станет столь массовой, что общество в лице своих правоохранительных институтов вмешается и пресечет деятельность мафии.

Масонерия, как организация социологически на ранг более высокая, чем мафия, избавлена от такой угрозы. Для описания финансовой деятельности масонерии мне придется ввести такой термин, как «дискретное преступление». Дело в том, что на определенном уровне организации и координации можно так разделить действия по производству преступления, что каждый из отдельных, конкретных исполнителей не будет в своих личных действиях выходить за рамки своих прямых гражданских прав и служебных полномочий. Значительная законспирированная организация может имитировать социальные явления объективного порядка, происходящие как бы стихийно, и остается только подобно Ксерксу, «пороть море», утопившее его корабли.

Никто из членов масонерии не совершает ЛИЧНО ничего наказуемого – но тайная координация действий приводит к осуществлению хозяйственных преступлений и преступлений против личности. Эти преступления видят все – но «видит око, да зуб неймет». Доказать фактор сговора тяжело, практически невозможно, а взятые по отдельности действия влиятельных масонов могут быть в любом суде выставлены, как неизбежные в работе «ошибки», случайные «совпадения», лишенные преступного умысла действия в рамках функциональных обязанностей должностного лица.
Возьмем для примера вопиющий случай: ОСАГО в современной РФ. Фактически методом рэкетира были изъяты огромные суммы с миллионов автовладельцев. Но при этом не было ни собственно рэкетиров в кожаных куртках, ни гангстеров, ни угроз, ни насилия, ни иных уголовно преследуемых видов действий. Формально страховщики ничем не связаны с депутатами. Депутаты ИМЕЮТ ПРАВО голосовать за то или иное – на то их и выбирали. Президент ИМЕЕТ ПРАВО подписать принятый Госдумой закон. УГИБДД ОБЯЗАНА требовать исполнения принятого закона и наказывать не заключивших договор ОСАГО.

Преступление по категории «вымогательство» налицо перед целой страной, все его видят – но даже честный прокурор ничего не сможет выставить никому из участников осуществления преступления. Юридически никто из них не подпадает за совершенные действия под ответственность. Однако каковы же конкретные социальные механизмы извлечения дохода посредством масонской координирующей экономической деятельности? Давайте заглянем под «кожух» механизма…

Благодать - значит получить то, чего ты не заслуживаешь.
Милость - не получить того, чего, казалось бы, заслуживаешь!

Источник: http://www.ussr-2.ru/index.php/politika/organizatory-mirovykh-vojn/mason...

eurowine

eurowine


EuroWine

13/12/2017 07:24



Languages

Ужгородский коньячный завод Директор - Гисем Владимир Васильевич 88000, Украина, г. Ужгород ул. Тимирязева, 19, тел.: (0312) 63-86-21, 64-20–93 e-mail: ukz@tysa.ua

ВИНОГРАДАРСТВО И ВИНОДЕЛИЕ Аналитические исследования, Экспертизы, Консультации Александр Сидоренко +38(050) 318-16-90